人命如草，世情如刀，我们只能卑微地骄傲。
                                  ——题记
         先讲一个故事（做多了青少年读物，现在喜欢动不动就讲故事。）
    
    有一群小朋友在外面玩，而那个地方有两条铁轨，一条还在使用，一条已经停用。除一个小朋友选择在停用的铁轨上玩外，其他的小朋友全都选择在仍在使用的铁轨上玩。可是很不巧的是，这时火车来了。（而且理所当然的往上面有很多小孩的、仍在使用的铁轨上行驶。）     而你正站在铁轨的切换器旁，因此你能让火车转往停用的铁轨。但是如果这样的话，那名在停用铁轨上的小朋友就将被牺牲——可他事实上是没有错的。
    那么，此时你应该作出怎样的选择？你真的忍心牺牲那名无辜的小朋友的生命吗？     很难回答，对吧？     一般这个故事用来象征个体与集体，边缘与主流间的矛盾与对抗，以及比喻非主流者的价值和自由在强大主流势力面前的无能为力状态与必然走向毁灭的最终结局。     而我，想在这一寓意基础上稍微转换一下论述的角度——我要探求的是整个历史进程中草根阶层的命运。
    历史就是那列飞驰而过的火车，而处于最底层的草根就是那个必须被牺牲掉的小孩。历史的车轮呼啸，巨大的呼啸声盖住了某些人声嘶力竭的尖叫；时代向前、向前，再向前，可是部分人生动的笑颜是否真能遮盖住另一部分人飞溅的鲜血？     很残酷，是吧？然而事实上就是如此。历史的车轮无情地辗过了那些孱弱的身体，于是文明的花朵就从那些模糊的血肉上生长出来，于是另一部分人得以更好的繁衍生息。     “天地不仁，以万物为刍狗。”世界从来就是不公的，这个世界上几乎从未有过真正的公理。
    
    所以别跟我谈“历史是人民创造的”，我只知道“一将功成万骨枯”是颠扑不破的真理；所以别和我说什么发展的成果全都属于人民，我只知道“伤心秦汉经行处, 宫阙万间都做了土。” 兴和亡,百姓都是一样的苦。
    更何况——“人民”这个词本身就模糊而抽象，混沌而苍白。它可以代表一切，但事实上又一切都不能代表！     然而，从来这样就是合理的吗？
    然而，那些孱弱的草芥一般的生命就应该逆来顺受，等着历史的车轮从他们身上辗过去吗？     不是，当然不是。
    所以我们看到了那么多来自底层的孩子如此拼命地向上爬，忍受屈辱，用汗水和血泪向上爬。（有的甚至为此付出了生命与尊严的代价。）
    
    或许，他们中的许多成功了，他们从此改变了自己以及自己家庭的命运，但是他们却不可能从根本上改变历史进程中的悲剧性一面，不可能改变更多人已经既定的惨痛宿命！这是因为，当他们真正成功的时候，他们中绝大多数的思维模式和价值标准都已经彻底“精英化”了，他们早已从原来的那个阶层中分离了出来，完全丧失了他们曾经所拥有的，那种用草根阶层话语系统进行“叙事”和“对话”的能力。     我们不妨设想一下：功成名就后的他们坐在美丽的咖啡厅里，欣赏着舒缓的钢琴曲，品尝着温热的咖啡。这时他们从窗外看到低俗肮脏的民工，拖儿带女的擦鞋女，而或一位推着菜去城里卖的老农——
    这时他们会有着怎样的心情。不屑？陶醉于自己奋斗所带来的成就？而或是同情，仅仅是同情而已！
  
    可是，我们能说他们这样想错了吗？
    不！他们似乎没错，
    而从宏观的角度来看，时代和历史也没有错。
    那么错的究竟是谁？
    过去我一直以为草根阶层之痛，是痛在其没有话语权，不能通过适当的话语渠道来争取自己的正当权利；但现在我才想明白，草根之痛还远不仅仅在于此——他们不但没有话语权，甚至连真正属于自己的价值标准和人生取向都没有。     整个社会都是按照所谓“精英”的人生理想来设置的，以他们所向往的成功为成功，把他们中最上层的那些人的生活道路奉为人生的终极追求。
    而出身底层的人所要做的就是沿着那条摇摇欲坠的梯子一步步向上爬，把自己的人生一点点打磨成为全社会所顶礼膜拜的那种模式的样子（就像是电视上经常看到的那种滥俗的广告：男人功成名就，着一身名牌，有温柔贤淑的妻子和妖娆美丽的女秘书，每天所要做的就是提着公文包去参加各种会议，再顺带享受从四面八方投来的崇拜的目光；而女人风情万种，倾城倾国，事业如意，爱情甜美，集天下万千宠爱于一身……）
    
    至于有多少人会从这梯子上掉下来，至于草根一族拼尽全身力量所触摸到的那个成功的光环，奋斗一生所实现的那个最终自我，是不是他们真的想要的，是不是他们真的想看到的那个自己——则已经变得不再那么重要了——因为社会所关注永远只是光环外在的色彩，而不是作为一个人的内心的饥渴、焦灼、孤寂、苦闷、压抑与彷徨。     所以内在与外在的分裂难以避免，所以草根一族内在的悲剧性命运由此展开——
    他们所追逐的并不是真正值得他们去追逐的，也并不是他们真正想要追逐的。
    他们只是历史舞台上表情呆滞、脸色苍白的木偶，而操纵木偶的那根线是我们所看不见的，它紧紧捏在站在社会最顶端的那些人的手里。舞台上光线昏暗，我们看不清那些高高在上的人的脸，但我们可以清楚地看到历史那意味深长的侧面！     “精英社会”是另一种意义上的“寡头社会”，今日看似多元的、混乱的价值取向背后是功利的一元主义的操纵。因而，在强大的主流价值体系的冲击下，“草根”完全丧失了对社会现存秩序的理性批判，彻底沦为了法兰克福学派所批判的那种“单向度的”“平面的”，完全失去自我的人！     也就是说，作为草根，他们不但没有属于自己的话语体系，就连试图组建这种话语体系的话语秩序，以及希望凭借这种话语所传达出的意义结构，也都是别人的。他们没有自己的声音，没有自己的话语材料，他们甚至早已失去了自己的“记忆”，忘记了自己真正曾试图要诠释的话语的目的。
    
    于是他们成了“美丽世界的孤儿”，现实世界与梦境都不再与他们的内心有任何的关系！

编辑点评：
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